Как проявляется Божественное

Через каждого реализованного человека Божественное проявляется по своему.

Нет чётких правил как Божественное через тебя проявится, и для чего оно проявится именно Его образом.

 

• В ком-то это проявляется в доминанте как Блаженство.
• В другом как Блаженство и Знание.
• В ком-то как Знание и Покой.
• В ком-то как Свет и Радость.
• В другом как Сознание и Свет.

Эти аспекты могут сменять друг друга при необходимости, которую определяет Свет, для выражения через свою проявленную форму. И даже если проявляется какой-то один аспект в доминанте, то это совсем не говорит о том, что за Знанием или выраженным Покоем не стоит Блаженство.

 

Они всегда вместе – все аспекты всегда вместе одновременно существуют и друг без друга они не являются целым, а Целое всегда остаётся Целым, как Бог всегда остаётся Богом.

 

Череда этих аспектов является в своей сути Единым Ликом Божественного. Но любой из этих аспектов может в какой-то промежуток времени или жизни доминировать в проявлении, для определенной задачи или утверждении этого аспекта для ищущих, которые более предрасположены к этому аспекту Бога.

 

Каждая душа уникальна в своём опыте и устремлении, и поэтому тянется обычно к определенному аспекту Божественного, который видит в реализованном человеке. В этом аспекте  ей легче открыться непосредственно Божественному.

 

Тяга к тому или иному аспекту может сменяться у ищущего в зависимости от необходимости опыта, который душе нужно получить, и к которому устремиться для раскрытия своего индивидуального и полного устремления. Это устремление впоследствии становится полноценным и ведёт напрямую к реализации своего опыта Божественного, отныне независящего от чего-то или кого-то внешнего.

 

Одному кажется, что Божественное должно быть Блаженным.

 

Но другому важно чтобы Бог обладал Высшим Знанием и щедро его изливал, и он предпочитает именно такой вид Божественного, и именно ему доверяет более, чем другим за счёт своей предрасположенности к нему.

 

Ищущий может быть строг по отношению к другим проявлениям Божественного, вплоть до отрицания и отвращения к ним, знаменуя для себя только определенные и только ему близкие грани Истины. Это справедливо на пути ищущего, учитывая его невозможность увидеть Божественное за каждым и в каждом на данном отрезке пути.

 

Но впоследствии, когда ищущий приходит к Богосознанию, то он видит, что у Бога тысячи имён, и на своём пути он встречал только Его, и больше никого и никогда не было.

 

Тогда происходит вспышка Истинного Света как внутри него, так и снаружи, — вспышка, которая сметает условности и разграничения, где имеет своё место каждая песчинка.

 

Он видит тогда, что не только песчинки кланяются Высшему Солнцу, но и само Солнце склоняется песчинкам. Он видит тогда, что они Едины в своём естестве и сути, которая есть Любовь. И нет между ними различия, а каждая грань бесконечно утверждает Абсолютную – Живую – Истину.

Любовь к Божественному, таким каким Оно предстаёт перед нами,  открывает Его Видение. Тогда можно видеть Его – Его же глазами. Это есть Счастье само по себе, вечное и исполненное само в себе.

 

Посвятить эту Любовь не объектам и формам, но Ему, внутри объекта и формы, — вот, что срывает пелену, где мир предстаёт в Истинном Свете Божественного.

Никита Бородулин

Материалы мастера