Пробуждение и просветление

Пробуждение и просветление — два понятия в духовной жизни, которые часто обсуждаются. Определений этим терминам не существует, а понимания разнятся.

Попробуем внести некоторую ясность, которая несомненно не может быть исчерпывающей.

Пробуждение и просветление это не результат, а процессы.

 

Пробуждение

Пробуждение можно ассоциировать с «вау эффектом». Пробудившийся находится и другом состоянии восприятия себя и окружающего мира, то есть получает «вкус» этого нового состояния.

Пробуждение предполагает и засыпание — возвращение в прежнее состояние восприятия.

Состояние пробуждения может длиться одну минуту, один час, один день и тд. Потерявший это состояние всегда хотел бы его получить снова. Но это не просто. Ведь эго приписало опыт пробуждения себе. «Ведь я особенный… Или я столько занимался… Или я…»

Каждый для повторения этого опыта должен искать причины в самом себе и сам. Создание вокруг себя соответствующей «духовной» среды этому способствует. Такая среда определяет что человек потребляет в качестве духовной пищи.

В любом случае опыт пробуждения для эго можно сравнить с посещением театра. «Я там был, я это видел. Теперь я могу об этом судить…» Можно заметить, что везде присутствует «Я», что и является препятствием.

 

Просветление

После пробуждения случается просветление. Это так же процесс, который имеет свои грани и тенденцию к углублению. Однако, такой процесс изменения или трансформации в духе человека происходит уже без его участия. Часто этот процесс сравнивают с дикобразом, который, если залез в нору, то не может пятиться назад. Распросветлиться нет возможности.

В определенном смысле человек себе не принадлежит. Можно сказщать, что он принадлежит Богу или живет в Боге.

Внешне это никак не проявляется.

У просветленного может быть определенная миссия в этом материальном мире, например, быть учителем для других духовных искателей. А может быть миссия или служение в тонком мире.

 

Всем (наверное :)) просветленным и некоторым пробужденным свойственна ясность, которая позволяет им мгнорвенно отвечать на вопросы касательно взаимоотношений человека с самим собой и окружающим миром. Это происходит вследствии того, что при ответе на вопросы есть опора на собственный опыт. Кроме того, постепенно становится доступен опыт СоЗнания.