Буддизм Ваджраяны или Тхеравады? Краткое сравнение

Буддизм Ваджраяны (также известный как Тантрический буддизм) и буддизм Тхеравады — это две различные традиции буддизма с уникальными характеристиками и практиками. Вот некоторые основные различия между ними:

Происхождение и распространение

Тхеравада возникла в Южной Азии и считается наиболее старой и «оригинальной» из существующих школ буддизма. Она распространена преимущественно в странах Юго-Восточной Азии, таких как Таиланд, Шри-Ланка, Камбоджа, Бирма и др.

Ваджраяна возникла позже в Индии и позднее распространилась в странах Центральной и Восточной Азии, включая Тибет, Непал, Бутан, Монголию и другие регионы.

Главные особенности практики и учения

Тхеравада следует Учениям Будды, содержащимся в «Трипитаке» (Три Корзины), который включает Винайя Питаку (Учения об этике и монашеской жизни), Сутта Питаку (Учения Будды) и Абхидхамма Питаку (Абхидхамма — философские анализы и абстрактные учения).

Ваджраяна практикует сложные тантрические методы, которые включают в себя мантры, мудры (жесты), медитации на мандалах и визуализации божеств. Эта традиция акцентирует внутренние практики и трансформацию ума.

 

Тайные инициации и гуру

Ваджраяна отличается от других школ буддизма важностью заветных (иногда называемых тайные) инициаций и наставников, называемых гуру.

В Тхераваде нет такого акцента на заветные инициации, и монахи и монахини, следуя Учениям Будды, могут достичь просветления и освобождения через просветленную практику.

 

Освобождение и просветление:

Обе традиции стремятся к достижению освобождения от страданий и к просветлению, но подходы к этой цели различны.
Тхеравада акцентирует на практике Четырех Благородных Истин, Восьми Путей и силы самостоятельной практики искупления кармы и развития мудрости.

Ваджраяна подчеркивает возможность быстрого просветления через использование тантрических методов и силы мантр и божеств.

Обе традиции буддизма имеют свои уникальные преимущества и приверженцев. Они представляют различные пути к практике и пониманию дхармы, в зависимости от предпочтений и потребностей практикующих.

Автор: Мо Ян, Мьянма