Кратко о Пути осознанности и переходу к естественному состоянию

Обычный человек живет в неведении, следуя за желаниями и реагируя на земные заботы. Но существует и Путь осознанности, в котором все иначе.

Мы отождествляем себя с телом и умом. Мы живем в поглощенности, погруженности в объекты окружающего мира. Такое состояние сравнивают со сном.  Наш ум можно сравнить с теннисным шариком, который скачет от одного объекта к другому. При этом мы сохраняем чувство непрерывности и считаем себя отдельной и независимой от других личностью.

Но на самом деле наш смысл рождения в этом мире заключается в усвоении определенных уроков. Один из которых заключается в открытии особого состояния присутствия, осознанности, непрерывной поглощенности Богом. Тогда наши действия не больше не накапливают новую карму.

Наш ум как бы успокаивается в этом состоянии недвойственности, перестает скакать. Нас перестают беспокоить внешние проблемы. Мы не отгораживаемся от внешнего мира, но он нас уже не цепляет своей суетностью. Мы обретаем опору внутри, которая не связана с умом.

Это естественное состояние, которое сопровождается радостью, удовлетворенностью жизнью и счастьем, постепенно, по мере практики, углубляется.

Мы теперь можем открыть для себя безсущностность ума. За ним обнаруживается глобальное осознавание, в котором нет качеств, границ, характеристик, центра, мыслей. Его нет возможности описать. Это прямое, безупречное состояние ума без опоры.

У некоторых практикующих могут быть проблемы с концентрацией. В этом случае ум не может удерживаться на объекте без отвлечений достаточно продолжительное время. Тогда мы делаем опору на регулярную практику. В медитации мы успокаиваем ум и пытаемся раскрыть свое сознание, успокаиваем мысли.

Далее мы пытаемся перенести свое состояние, которого достигаем в медитации, на постмедитативный период. Мы смотрим, сохраняется ли состояние сознания, которое было в медитации, после медитации в обычных действиях.

Так, постепенно, мы приближаемся к естественному состоянию сознания в повседневной деятельности.

На первых порах требуются еще в качестве опоры ежедневные медитации.

По мере практики мы учитесь находиться в осознанности большую часть времени. Следующий этап – удержание состояния осознанности или  присутствия целый день.

Часто наше присутствие теряется в моменты приема пищи или других действиях. Тогда нужно относиться к таким действиям как к практике и стараться сохранять присутствие в такие моменты особенно старательно.

Мы так же стремимся к объединению с внешними объектами. Сначала это благоприятные факторы, когда эти проявления нам приятны. По мере практики нужно научиться объединяться и с негативными факторами. Наши энергии и желания поначалу считаются чем-то нечистым и нежелательным. Но нужно отбросить эту недвойственность. Тогда отрицательные проявления не воспринимаются нами как внешние и враждебные. Они воспринимаются как часть «тренажера», с помощью которого мы становимся чище.

Стрессы и болезни теперь рассматривается как часть нашей осознанности. Постепенно мы может находиться в состоянии осознанности вне зависимости от внешних проявлений.

Такое же отношение у нас вырабатывается и к внутренним проявлениям. Силой присутствия и осознанности мы освобождаем негативные проявления, которые мы замечаем у себя, считая их проявлением божественных качеств. Это не означает потакание своим слабостям. В результате автоматически устраняется фиксация ума на них.

Далее мы вносим присутствие в сон со сновидениями. Растворяем все образы в сновидениях и рассматриваем их сущность как безупречный чистый Свет. Нужно научиться быть осознанным во сне и сохранять присутствие. Нужно хотя бы осознавать, что это сон. Постепенно можно научиться играть во сне, сохраняя осознанность.

Все это достигается стремлением к постоянной осознанности к пребыванию в естественном состоянии постоянного присутствия.

Иногда наша карма и эго сильны. Но наше присутствие постепенно должно стать еще сильнее.

Нужно на самом деле стать преданным практике, воспитывать у себя бесстрашие. Нужно понимать эту игру. Каждую секунду своей жизни нужно бороться за свое осознавание и поставить на кон все. Тогда такой радикализм позволяет достичь освобождения. Мы устраняем в сознании все то, что нас держит, и идем вперед.